La presencia de Hezbolá en el conflicto bélico en Siria (Parte 2/2)
La presencia de Hezbolá en el conflicto bélico en Siria (Parte 1/2)
Hezbolá como actor internacional
Tal y como se explicó en el artículo anterior, si bien Hezbolá nace como una organización a partir de una serie de condiciones contextuales específicas propias del Líbano y de las tensiones y conflictos que se vivían en el marco de la guerra civil y la invasión israelí, desde un principio se constituyó como una organización con vínculos internacionales -con los Estados de Irán y Siria, pero también con las organizaciones de la resistencia palestina-, con objetivos fuera de las fronteras del Líbano -la liberación de Palestina- y con despliegues en el extranjero -como su participación en la guerra de Bosnia-.
En este sentido, hay que tener presente que fue en Bosnia y no en Siria donde por primera vez se desplegaron tropas de Hezbolá en un escenario extranjero, dentro del marco de las guerras que se desataron con la desintegración de Yugoslavia (Nasralá, 2015). Este hecho reviste una doble relevancia, ya que no sólo demuestra un temprano compromiso del partido fuera de las fronteras libanesas, si no que representa un espíritu contrario al sectarismo religioso, ya que los musulmanes bosnios no son chiíes, sino sunníes.
En el año 2006 nacería el Eje de la Resistencia, conformado por Irán, Siria y Hezbolá como sus principales aliados. Fue bautizado así por la prensa libia como respuesta a las declaraciones del presidente estadounidense George W. Bush. El presidente norteamericano había afirmado que existía un Eje del Mal, cuyos miembros eran Irán, Irak y Corea del Norte. Como respuesta, las milicias de Hezbolá en conjunto con Siria e Irán conformaron una alianza de seguridad antiisraelí, que se ha mantenido inamovible desde su creación hasta el inicio del conflicto bélico en Siria (Knaub, 2013).
En este sentido, existe una conexión ideológica entre Hezbolá, Irán y Siria que ha sustentado la conformación y consolidación del Eje de la Resistencia como un bastión militar en los conflictos modernos de Oriente Medio. Esta conexión ideológica ha logrado sustentar la relación que estos tres actores han tenido a lo largo de la evolución del Eje de la Resistencia (Knaub, 2013).
Las razones de la cooperación de Hezbolá con las tropas gubernamentales sirias no solo responde a una alianza alimentada por la simpatía ideológica con el régimen de al-Ásad, sino que además buscan resguardar a un aliado clave del Eje de la Resistencia. La colaboración entre Damasco, Teherán y Hezbolá ha logrado cultivar éxitos militares y políticos en su lucha de resistencia frente a la ocupación israelí en el Líbano y la coordinación contra la presencia de tropas occidentales en la región (Knaub, 2013).
Igualmente, el desempeño de Hezbolá en el conflicto bélico sirio no solamente se enmarca en su lucha contra Israel y las fuerzas de occidente, sino que forma parte de una serie de conflictos que tienen características internacionales. Huntington (1996) describe el mundo post Guerra Fría a través de una división de nueve civilizaciones que serían conformadas por afinidades e identidades culturales, políticas y religiosas. Estas civilizaciones estarían bajo un constante estrés y conflicto, donde las alianzas serían raras o esporádicas.
Es posible analizar el rol de Hezbolá en el conflicto en Siria y la participación de la OTAN e Israel como un ejemplo de los postulados de Huntington. Abiertamente Hezbolá ha declarado a Estados Unidos, países europeos e Israel como sus enemigos, las declaraciones de Hezbolá son presentadas como testimonios de un grupo de resistencia frente, a lo que ellos consideran, colonialismo en Oriente Medio. Otra lectura acerca de estas declaraciones es la confrontación que tendrían las civilizaciones occidental e islámica, de acuerdo a las lecturas de Samuel Huntington.
Participación en Siria. ¿En qué ha consistido? ¿Por qué se ha producido?
El aparente triunfo de Hezbolá en el año 2006 en contra de las “Fuerzas de Defensa de Israel” le otorgó una amplia popularidad en el conjunto del mundo árabe -e incluso islámico-. Así, miles de sunníes en Egipto, Irak o Jordania alabaron la capacidad de Hezbolá para resistir los envites de las armas israelíes, llegando a poner en aprietos a los líderes autoritarios que en un primer momento criticaron al partido de Nasrallah por su responsabilidad en el inicio del conflicto, como Mubarak en el Cairo o la monarquía saudí (Norton, 2014).
Sin embargo, gran parte de este apoyo se perdió a medida que Hezbolá tomó posición en apoyo del gobierno Baaz en Siria, debido a que la mayoría de las interpretaciones del mismo se han hecho a partir del lente sectario de una supuesta lucha entre sunníes y chiíes. ¿Por qué entonces el partido libanés decidió dar este paso? ¿Qué le hizo perder su prestigio?
Aunque Hezbolá había enviado algunos contingentes menores a Siria para proteger el santuario de Sayeda Zainab en el año 2012, no es hasta la batalla de Quseir en mayo de 2013 que el partido se une oficialmente al conflicto sirio en respaldo del gobierno de Bashar al-Ásad. Antes de ese momento la organización había buscado impulsar el diálogo entre el gobierno y los sectores de la oposición, para luego adoptar medidas de apoyo indirecto como el entrenamiento de los Comités Populares (Vélez, 2017).
Finalmente, es con la batalla de Quseir, que supone una amenaza directa para la población sirio-libanesa a ambos lados de la línea fronteriza, y con la “movilización general” del denominado Eje de la Resistencia en defensa de los Estados de Siria e Irak, que se configuran los factores determinantes que precipitan la adhesión de Hezbolá al conflicto. Así, los objetivos de la organización en el territorio controlado por el gobierno de Damasco pasaron por preservar el balance de poder frente a Israel, evitar que grupos radicales como ISIS se hicieran con el control de territorios en Siria e Irak y mantener la unidad territorial de estos Estados (Vélez, 2017).
Esta posición la refrendó el mismo Hassan Nasrallah en un discurso de mayo de 2013, en el que explica que en Siria se enfrentan dos bandos: uno que reúne en un mismo eje a Estados Unidos, Israel y sus aliados árabes -incluyendo a grupos “takfiríes”-, y otro en el que se encuentra “un Estado o régimen que tiene una postura clara frente a la causa palestina, a los movimientos de resistencia y al proyecto sionista”. Junto con ello, el principal dirigente de Hezbolá aseguró que la posibilidad de que grupos radicales controlaran territorios de Siria implicaba un gran peligro para el país y su población independientemente de la comunidad a la que pertenecieran (Nasrallah, 2013).
En este sentido, podemos aventurar que la intervención en Siria por parte de Hezbolá apunta a proteger el Eje de la Resistencia en contra de Israel y Occidente. Otro factor a tener en cuenta es que el presidente al-Ásad y muchos de los que apoyaban al régimen eran alauitas, un sub grupo de la rama chiita del Islam. A ello se suma que en el momento en el que los efectivos de Hezbolá ingresan en Siria para apoyar a las tropas del ejército en Quseir, las fuerzas gubernamentales sirias no contaban con más aliados en la región que les pudieran brindar apoyo aparte de los chiíes de Hezbollah e Irán (Knaub, 2013).
Pero el papel de Hezbolá ha ido más allá de la sola participación en combates, ya que la organización también ha dedicado importantes esfuerzos y recursos a la construcción de instituciones paralelas y milicias pro gobierno que brinden apoyo militar a las fuerzas gubernamentales, una estrategia similar a la utilizada en el Líbano. En resumen, Hezbolá aprovechó su presencia dentro de Siria para expandir su influencia militar y política, y crear dentro del país unas fuerzas armadas independientes en el marco de un Estado débil (Hage, 2019).
Los principales beneficios que consiguió Hezbolá con su participación en el conflicto bélico fueron el aumento de la presencia de las tropas iraníes en la región, el establecimiento de zonas seguras en territorio sirio contiguas a la frontera con el Líbano, la construcción de la imagen de que Hezbolá no solo garantiza la seguridad de la población libanesa dentro de su territorio, sino que además defiende las fronteras del Líbano de amenazas externas, y el aumento de la experiencia militar frente a otros grupos sunníes rivales (Choucair, 2016).
En definitiva, para Hezbolá la intervención en el conflicto bélico en Siria fue una forma de garantizar su propia supervivencia al mantener su línea vital con Irán y sus aliados regionales. Incluso los oficiales de Hezbolá reconocían que la supervivencia de la organización y la prosperidad de la población chií dependían de la permanencia del partido Baaz y los alauitas en el poder.
Desde sus inicios Hezbolá se ha posicionado como un defensor de los pueblos oprimidos de Oriente Medio, este posicionamiento ayudó a justificar el envío de tropas a la guerra civil siria. El Eje de la Resistencia es visto por occidente como una organización terrorista, pero para el pueblo libanés y parte del pueblo sirio el Eje de la Resistencia y Hezbolá son milicias que buscan la liberación de la opresión de occidente, Israel y el terrorismo de los grupos fundamentalistas, todo ello a pesar de que su participación en la defensa del gobierno de al-Ásad dañara claramente su imagen.
Con todo, tras la reciente caída del gobierno de Bassar al-Ásad y la muerte de la mayoría de los líderes de Hezbolá, es obvio que la intervención en Siria no pudo acometer su papel principal, esto es, mantener a la dinastía chií en el poder para asegurar el respaldo a la organización y la proyección de poder de Irán. La media luna chií se ha roto de manera definitiva.
Bibliografía
Azani, E y Karmon, E (2018). El papel de Hezbollah en el conflicto actual entre Irán e Israel, 89. https://www.ieee.es/Galerias/fichero/docs_opinion/2018/DIEEEO89-2018_Hezbollah_Iran-Israel_AzanixKarmon.pdf
Blanco, J. (2015). HEZBOLLAH, EL PARTIDO DE DIOS, 01. https://www.ieee.es/Galerias/fichero/docs_investig/2015/DIEEEINV01-2015_Hezbollahx_El_partido_de_Dios_JMBlanco.pdf
Burgat, F. (2006). “El islamismo en tiempos de al-Qaida”.
Choucair, C. (2016). Hezbollah in Syria: Gains, Losses and Changes, Al Jazeera Center for Studies. https://studies.aljazeera.net/sites/default/files/articles/reports/documents/694b753fbf784a838e3c81673f2996ce_100.pdf
De la Puente, C. (2019) “¿Qué sabemos de? Islam e islamismo”.
Hage, M. (2019). Power Points Defining the Syria-Hezbollah Relationship, Series on Political Islam. https://carnegieendowment.org/files/Hage_Ali_Hezbollah_final1.pdf
Hezbolá (2009). Nuevo manifiesto político. Disponible en http://www.lebanonrenaissance.org/assets/Uploads/15-The-New-Hezbollah-Manifesto-Nov09.pdf
Huntington, S. (1996). El Choque de Civilizaciones; Ediciones Paidós Ibérica; Barcelona.
Knaub, Z. (2013). Why is Hezbollah in Syria?, Small Wars Journal. https://smallwarsjournal.com/index.php/jrnl/art/why-is-hezbollah-in-syria
Nasrallah, H. (2013). Discurso disponible en https://www.voltairenet.org/article178691.html
Nasrallah, H. (2015). Discurso, citado en “The Ideological Transformation of Hezbollah Since its Involvement in the Syrian Civil War: Local Perspectives and Foreign Observations”, Memoria (Ian MacDonald). Disponible en https://corpus.ulaval.ca/jspui/bitstream/20.500.11794/38093/1/35832.pdf
Norton, Augustus Richard (2014). “Hezbollah”.
Ramírez, Socorro (2005) "Nuevos actores sociopolíticos en el escenario internacional". Disponible en: www.colombiainternacional.uniandes.edu.com/view.php/250/1.php
Traboulsi, Fawwaz. (2012). “A history of modern Lebanon”.
Vélez, R (2014).” HEZBOLÁ: Tres décadas de resistencia en el Líbano (1982-2013)”, Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia.
Vélez, R. (2017). “La intervención de Hezbolá en Siria: evaluando su impacto en Líbano y el Levante.”, Informe de Seminario para optar al grado de Magíster en Estudios Internacionales.